“أنتم”… نواقيس ازواوي: وجه آخر لتأريخ حركة المجتمع الليبي.

لأصدقك القول، لم أعرف الراحل محمد الزواوي (أو ازواوي كما يحب أن يوقع لوحاته) إلا متأخرًا في حياتي، أقصد، كنتُ أعرف لوحاته، جيلنا تربّى على مشاهدة لوحات ازواوي والانبهار بها واستنساخها في معارض الرسم بالأسبوع المفتوح احتفالاً بـ “الثورة الطلابية” كما كنا نسمّيها في أيام جماهيرية الأخ القايد، كنّا نرى لوحاته التي ترسم المجتمع الليبي

بنغازي أخيراً…سرد تبعات الثورة الليبية.

في ٢٠١١ خرج الليبيون لأول مرة في مظاهرات شعبية ضد العقيد الليبي الراحل معمر القذافي، حدث لم يكن في حسبان أحد ضرب كرامة العقيد وجعله يواجه المتظاهرين بالأسلحة الثقيلة لتتحول الانتفاضة الليبية إلى ثورة مسلحة ومن ثم إلى سلسلة من الحروب الأهلية بعد التدخل الدولي، عاش الليبيون -ولازالوا- يعيشون واحدة من أكثر فترات تاريخهم سواداً، يسرد محمد النّعاس تلك السنوات التي عاشتها ليبيا من خلال أول رحلة له إلى مدينة بنغازي، شرارة ثورة فبراير.

ثقافة الممحاة وقطع الأعناق والأرزاق

في بلدتي تاجوراء، الضاحية الشرقية للعاصمة الليبية طرابلس، نشأت على رؤية الصليب المعقوف للحركة النازيّة، كنت أراه في كل مكان، في مقاعد الدراسة، على جدران المنازل والمدارس وفي كراسّات أصدقائي، وكان لي مساهماتي في نشر الرمز؛ كان الرمز بالنسبة إلينا لا يعنِي شيئاً سوى تمجيد لهتلر الذي، حسب رأي أهل البلد وقادتها، كان رمزا للنضال

” قالت العرب الأولى”، ما الذي تشي به لغة الليبيين اليومية في علاقتهم مع السلطة؟

“رزق حكومة ربي يدومه”، وعيتُ بهذه العبارة في الرابعة عشر من العمر، كنتُ طالباً في مدرسة السابع من إبريل الثانوية، واحدة من أول وآخر المدارس العسكرية/الهندسية في البلدة، كنا نجلس بملابس الجنود على مقاعد الدراسة، كانت مدرسة اللغة الإنجليزية، ليبية سوداء عليها ملامح فزّان الأسطورية العظيمة، كانت من أروع معلماتي وهنّ قليلات، لم يدم وجودها

سان سيبستيان في نيشانتاشي ٢

رحلة كاتب ليبي في إسطنبول، علاقته معها، قصته وحياته وحبه وخساراته

سان سيباستيان في نيشانتاشي ١

رحلة كاتب ليبي في إسطنبول، علاقته معها، قصته وحياته وحبه وخساراته